19.5.2014
příloha DVTR č.10
O-DVTR Príloha 10.doc (209,5 kB)
R-DVTR Príloha 10.doc (237 kB)
10. Cesta k súbornosti
Nech by bol jedinec nositeľom hocakého sTroja psychiky, nech by mal hocaký svetonázor, či už chce alebo nie, má vplyv na okolnosti a samotný život mnohých iných: jak súčastníkov, tak aj potomkov. Nie je v silách nikoho, aby svojou osobou nahradil (zastúpil) celé ľudstvo, nejaký národ, či sociálnu skupinu. Každý však vnáša svoj vklad do života svojej sociálnej skupiny, národa, ľudstva, nezávisle na tom, či chápe význam (zmysel) toho, čo tvorí, alebo sa nielen nestará (nerobí si starosti), čo tvorí, ale ani nechce vedieť a porozmýšľať, či je to dobré alebo zlé.
Každopádne, jednotlivci vo svojej početnosti (ako množina) vytvárajú kolektívnu psychiku a kolektívnu činnosť, ktorej výsledky sa skladajú do celku v nadväznosti (kontinuite) individuálnej činnosti mnohých a mnohých účastníkov (občas dokonca v rade generácií). Každý z nich vykonáva svoju časť plného (celkového) algoritmu činnosti, a preto sú tieto výsledky osamote nedosiahnuteľné.
Aj keby sa nikto nehlásil ku konkrétnym výsledkom takejto kolektívnej činnosti, čo je podmienené aj samotnými výsledkami a osobitosťami subjektivizmu toho, kto má s nimi čo do činenia, tak dochádza k tomu, že výsledky kolektívnej činnosti sa musia prijať ako samozrejmosť (nevyhnutná realita – pozn. prekl.): či už Černobyľ, padajúci na hlavy nám a našim potomkom, alebo víťazstvo vo Veľkej vlasteneckej vojne, ktorého mnohé plody1 sa proste prepili2 a opilcami premrhali (odtiaľto vzišiel v prepočte na doláre 130-miliardový dlh ZSSR3, ktorého väčšiu časť zdedilo terajšie Rusko, pridajúc k nemu ešte aj svoje nové dlhy).
A aj keď v dohľadnej perspektíve sú očakávané výsledky zlé4, tak nie je možné sa im vyhnúť, staviac na cestu uzavretosti (izolácie) v individualizme a takto žiť výhradne len na svojom v kruhovej obrane pred zvyškom sveta, pretože, ako poznamenal Kozma Prutkov: "Ľudia by neprestali žiť spolu, aj keby sa rozišli na rôzne strany"5 – hoc len silou toho, že vo Vesmíre je všetko vzájomne "jemnohmotne" previazané - všeobecnými prírodnými (prirodzenými) poľami podporované "holografické" vlastnosti miery - predurčenia. Následkom toho, aj "rozíduc sa rôznymi smermi", jednotlivci budú vytvárať kolektívnu psychiku, ktorá bude vplývať na život každého z nich prostredníctvom "jemnohmotnej matérie". A ak táto kolektívna psychika bude zlá, tak ona "dostane" každého, kto sa podieľal na nej, bez ohľadu na to, kde by sa snažil schovať pred plodmi vzídenými z jeho účasti, alebo "neúčasti" v nej; a okrem toho - Boh je Všemohúci.
To všetko hovorí o tom, že kolektívnu psychiku je nevyhnutné naučiť sa budovať tak, aby nevytvárala (neplodila) v prejavoch kolektívneho nevedomia také kolektívne činnosti, ktorých výsledkom môže byť ďalší "Černobyľ" alebo tyranský režim, ktorého cieľom bude pokriviť ako baraní roh (morálne zdeformovať – pozn. prekl.) každého6, súc úprimne presvedčený o svojej vlastnej spravodlivosti a neomylnosti, alebo otvorene vyhlasujúc svoju satanskú podstatu.
Každý sTroj (zostrojenie) individuálnej psychiky vo svojich masových prejavoch vytvára (plodí) osobitný typ kolektívnej psychiky. Aj riadenie života jednotlivcov a spoločnosti pod vplyvom kolektívneho pod(ne)vedomia je pre každého z nich rozličné. Ale aj princípy zostrojenia kolektívnej psychiky nositeľmi rôzneho typu sTroja (zostrojenia) psychiky sú taktiež odlišné.
Vo svete zvierat sa tiež utvára kolektívna psychika. Pritom ona má dve zreteľne zjavné úrovne: úroveň celého druhu a úroveň kŕdľa, stáda, rodiny (v závislosti od toho, ako žije ten alebo onen druh). Celodruhovú úroveň skúmať nebudeme, pretože to vyžaduje skúmanie samoriadenia biosféry planéty ako celku v dlhodobých časových intervaloch, úmerných dobe trvania geologických epôch času, čo je nad rámec tématiky tejto poznámky.
U mnohých, ak nie u väčšiny, živočíšnych druhoch pri skúmaní párových vzťahov má hociktorá samica, ako pokračovateľka rodu, vyššie hierarchické postavenie (status) než hociktorý samec. Pri skúmaní (pozorovaní) skupinových vzťahov v stáde, kŕdli, rodine (v závislosti na tom, aký obraz života je charakteristický pre daný druh) pri bežných aktoch, dejoch, udalostiach (relatívne vyššie frekvenčných vo vzťahu k trvaniu cyklu "zabreznutie – brezosť - kŕmenie a výchova potomstva – znova zabreznutie") má vyššie hierarchické postavenie než samice iba jeden zo samcov - vodca svorky. Pritom maximálna veľkosť (početnosť) svorky je podmienená nejakou intenzívnosťou (intenzitou) styku v nej všetkých so všetkými ostatnými pod spoločným – celkovým vedením vodcu. Ak početnosť svorky presiahne určité maximum, pri ktorom intenzívnosť (intenzita) styku – komunikácie klesne pod kritickú hranicu, tak nadpočetní sa buď vyháňajú, alebo hynú vplyvom kolektívnej psychiky svorky. Alebo sa svorka rozpadá na dve, ak má kto viesť (stať sa vodcom pre) každú z častí bývalej svorky (stáda) a stav biocenózy umožňuje ďalšie rozmnoženie populácie daného druhu.
V spoločenstvách, v tých jeho sociálnych skupinách, ktoré žijú na princípe zvieracieho sTroja (zostrojenia) psychiky, tieto najvšeobecnejšie zákonitosti sa zachovávajú. Pritom celodruhové inštinktívne programy správania sa majú svoje pokračovanie v kultúre, v ktorej ich je možné prejaviť (ukázať), prekladom do iného "jazyka". Takto v stáde paviánov sa vytvára hierarchia ich "osobností" na princípe toho, kto komu beztrestne demonštruje svoj pohlavný úd a kto s tým súhlasí, alebo svojou slabosťou je nútený to brať ako nevyhnutnosť7. Toto stádové opičenie "ja som na vás všetkých úd položil"8 + podriadenosť (ovplyvniteľnosť) psychiky "členov položivších" veľmi úzkemu okruhu žien, točiacich "údmi" vodcov, pokračuje z inštinktívnej úrovne psychiky do viac či menej plynule (činnosťou rozumu) rozvíjajúcej sa kultúry tých, komu Zhora bolo dané byť ľuďmi. Tu (v kultúre) získava svoje pláštiky (väčšinou normy etikety (spoločenského správania sa navonok): mlčky – tradičné, zaužívané a hlasno – právne; do tejto kategórie patrí ženská móda, make - up a šperky a osobitne - vysoká móda), ktoré sa iba menia v priebehu historického vývoja spoločnosti človekupodobných opíc s kvantitatívnou prevahou zvieracieho sTroja psychiky v nej.
Vo všeobecnosti sa na tomto psychologickom princípe zakladajú vzťahy v klanových systémoch organizovaného zločinu – vo „verchuškách“ mafií a formovaní gangov. To isté sa týka aj tradičných "elitárnych" rodinno-klanových, zákonodárstvu sa nezodpovedajúcim štruktúr (stoja nad zákonom, tzv. nedotknuteľní – pozn. prekl.), ktoré kontrolujú (ovládajú) určité sektory verejného života v každej davo(tlupo)-"elitárnej" spoločnosti: politiku, vedu, umenie a pod.
No existuje hranica intenzity osobného styku - komunikácie, ktorá nedovoľuje tomuto dynamickému systému vyjasnenia si vzťahov na princípe "kto na koho a čo má právo položiť" rozšíriť sa do života celého národa. V rámci sociálneho systému, kde osobný styk - komunikácia všetkých navzájom nie je možný-á, jak v dôsledku prekročenia kritickej, pre toto maximálnej početnosti, tak aj v dôsledku geografickej (územnej) rozptýlenosti jedincov, sa objavujú nadstavbové (vo vzťahu k základnej úrovni prvotnej svorky) úrovne hierarchie. V nich vodcovia rôznych "svoriek" a "stád" si vyjasňujú už medzi sebou, "kto na koho má právo úd položiť" a kto sa musí tomu podvoliť, aj s celým svojim "stádom".
1 Nevzťahuje sa to vôbec na reparácie z Nemecka a prerozdelenie zón vplyvu vo svete po ukončení druhej svetovej vojny dvadsiateho storočia a po rozpade ZSSR, ale na možnosti sociálneho rozvoja, ktoré sa nevyužili v období od r. 1952 (od októbrového pléna ÚV KSSZ) do roku 1991.
2 Ako sa v piesni spieva: "Za víťazstvo sme sa plne vysušili („vyžmýkali“), za priateľov ešte pridali ..." a tak pokračovali, až pokiaľ neprepili "družbou národov zomknutý veliký mohutný Sovietsky zväz" (slová zo štátnej hymny ZSSR).
3 Stalin zanechal nasledovníkom krajinu bez dlhov, pri vylúčení dlhu USA podľa Lend - Lease Act, ktorý odmietol zaplatiť. Jedným z dôvodov odmietnutia, ako rozprávali svedkovia, bolo to, že podľa zmluvy o Lend - Lease, všetko, čo bolo poskytnuté Sovietskemu zväzu a bolo spotrebované, alebo zahynulo počas vojny – sa odpisovalo, a to, čo zostalo nedotknuté - muselo byť zaplatené alebo vrátené Spojeným štátom v plnej kompletnosti. Keď Američanom začali vracať autá, ako bolo stanovené v zmluve, tak oni (Američania) inštalovali v prístavoch nakládky lisy a začali drviť bezchybné stroje na kov, ktorý vyvážali zo ZSSR. To bolo hlásené J. V. Stalinovi a on to zobral ako pošpinenie pamiatky vo vojne padlých sovietských ľudí. Následne dal príkaz zastaviť vrátenie Američanom toho, čo sa zachovalo a využiť to všetko v národnom hospodárstve. Súčasne bolo vydané vyhlásenie, že dlh z pôžičky a prenájmu je plne splatený krvou sovietskych vojakov (pre porovnanie - celková strata Spojených štátov na všetkých frontoch nepresiahla 500 tisíc ľudí).
Podľa nášho názoru, Stalin správne morálne a eticky posúdil činnosť americkej strany pri vracaní dlhov na základe Lend - Lease.
4 V kontexte nadchádzajúcej doby po vydaní, vypracovaní tejto práce koncom dvadsiateho a začiatkom dvadsiateho prvého storočia po do(p)rezidentovaní opilca Jelcina– dopl. prekl.
5 "Plody zamyslenia sa, nezahrnuté do zbierky spisov Kozmu Prutkova. Myšlienky a aforizmy ", № 56.
6 To nie zlý (slabý) génius Hitler prišiel k moci v Nemecku, oblafnúc prostoduchých romantických nemcov, naklonených k idealizmu - predstavivosti, odtrhnutej od reality života. Toto kolektívne nevedomie Nemecka, podporované všetkými germánmi (zahŕňajúc aj budúce obete "holokaustu"), vyzdvihlo a postrkovalo Hitlera k tomu, aby sa 9. mája 1945 stalo presne takým, akým ono bolo v reálnej histórii.
7 Ako typický pozostatok, prejav - automatizmus tohto zvieracieho správania sa je, okrem iných prejavov, v súčasnej spoločnosti človekupodobných opíc „vztýčený prostredník“ – dopl. prekl.
8 Konkrétne, pasovanie na rytiera v stredoveku bolo sprevádzané položením meča na pravé pleco povyšovaného do rytierskej hodnosti. V menej vznešených formách, obnažujúcich inštinktívnu motiváciu navonok slávnostného rituálu, celé pasovanie na rytiera sa redukuje na jednu frázu: "Ja som položil na vás meč a vašou povinnosťou je mi slúžiť" - tu ostáva už len jedno slovo z troch písmen nahradiť iným slovom z dvoch písmen (alebo piatich), a potom celý "elitársky" rituál pasovania za rytiera bude na nerozoznanie od obnovenia poriadku "hlavným" paviánom v jeho stáde.
Všetky zákony "o urážke jeho cisárskeho (alebo kráľovského) Veličenstva" sú analogické represiám "hlavného" paviána v stáde proti tým, na ktorých demonštrácia jeho údu nespravila dojem, nevyvoláva v nich príliv loajality a ktorí neodídu preč v prípade demonštrácie vlastného údu aj samému "šéfovi paviánov".
Vyjadrenia inštinktívnych programov správania sa takéhoto druhu v kultúre sa menili mierou rozvoja civilizácie. V detailoch sa zákonodárstvo dôb fyzického, zjavného otrokárstva staroveku líši od zákonodárstva občianskej spoločnosti. Avšak, pri zachovaní nadvlády zvieracieho sTroja psychiky sa menia iba prostriedky a spôsoby vytvárania hierarchie osobnostného útlaku a prerozdelenia produktov, produkovaných v spoločnej organizácii práce
Informační báze KSB