15.3.2014
Dôsledkom toho, že typ stroja psychiky je charakterizovaný vyššou frekvenciou(podľa kritéria bezpodmienečnej preferencie), nevidí, alebo deformovane vníma tie procesy, ktoré patria do pásma porovnateľne nižších frekvencii. Tým aj pri dosiahnutí vrcholného výsledku môže nezbadať jeho sprievodné nízkofrekvenčné prílohy, dôsledkom čoho môže chápať svoju v budúcnosti už nevyhnutnú porážku1, ako nespornú výhru, dosiahnutú „tu a teraz“. Je to podobné tomu, ako keď sa rybári, tráviaci celý deň na love na mori, vracajú večer na breh a zbadajú, že ich dedina bola zničená cunami. T.j. dlhou (vo vzťahu k frekvenčnému spektru obyčajného vlnenia nízkofrekvenčnou) a v hĺbke oceánu miernou, plochou vlnou, ktorú oni počas svojho pobytu na mori ani nezbadali, keď prechádzala z oblasti vzdialeného podvodného zemetrasenia cez oblasť ich aktuálnej činnosti2.
Štatisticky predurčeným dôsledkom porážky takéhoto druhu vysokofrekvenčnejších typov stroja psychiky v konfliktných situáciách s relatívne nízkofrekvenčnými typmi stroja psychiky, sa javí byť miznutie vysokofrekvenčnejších typov stroja psychiky. Buď bezprostredne počas samotného konfliktu, alebo ako výsledok ním vyvolaných dôsledkov, jedným z ktorých sa javí byť prehodnotenie minulosti a samotného konfliktu, vedúce k prechodu k inému, životaschopnejšiemu typu stroja psychiky. Pre dospelého jedinca to však nie sú schodíky, či rebrík po ktorým má stúpať zo stupienka na stupienok, ako to interpretujú vyznávači pyramídových systémov zasvätení ako zjavných, tak aj tajných..
To, že sú tieto psychické profily zoradené po poradí, vytvára ilúziu, že ide o stupne jednej a tej istej cesty stúpania spoloČnosti. Neplnoletá osobnosť vo svojom rozvoji od detstva do dospelosti prechádza postupne rôznymi štádiami, na každom z ktorých sa viac- či menej výrazne vo svojom správaní počas rôznych periód svojho rastu vyjadrujú črty každého z pomenovaných typov stroja psychiky. Ak aj túto okolnosť je možné vnímať za normálnu, tak pre spoločnosť a ľudstvo ako celok takúto evolučnú postupnosť za normálnu považovať možné nie je.
Pre akúkoľvek spoločnosť a ľudstvo ako celok je iba jedna evolučná cesta civilizácie: „živočíšny stroj psychiky stroj psychiky typu človek“.
Je však možný odklon, odchýlka od tejto normálnej cesty vývoja:
živočíšny stroj psychiky stroj psychiky zombi-bioautomatu démonický stroj psychiky zánik civilizácie - Buď dôsledkom démonickej kolektívno-individuálnej samovraždy, alebo dôsledkom prerušenia nežiadúceho smeru(slepej uličky) Zhora. Príkladom by mohol byť osud demýtizovanej Atlantídy3.
No z cesty do deÁmonickej evolučne slepej uličky nie je nikdy neskoro odbočiť k Človečenstvu..Ľudskosti.
Z ktoréhokoľvek stavu je možné vzlietnuť k stroju psychiky, psychotypu Č(e)lověk, minúc všetky medzistupne. (v zmysle ich rozčlenenie podľa frekvenčných pásiem)
Vzlet zo živočíšneho stroja psychiky môže byť pritom realizovaný ľahšie, ako zo stroja psychiky bioautomatu(zľudovelo: „zombi“, či konzument), alebo deamona. V živočíšnom stroji psychiky je totiž menej pút. Pri bioautomatickom režime správania sa jedinca je nutné potlačovať inštinkty a neprichádza k oslobodeniu. Deamonický stroj psychiky pridáva k nevyhnutnosti potlačovania inštinktov v príslušných situáciách ešte za niektorých okolností aj prekonávanie tradícii kultúry a ďalších programov správania sa, vlastných psychotypu bioautomat. Dôsledkom toho nesú v sebe psychotypy bioautomat a deamon rôznorodé vnútroosobnostné konflikty, od ktorých je však nositeľ živočíšneho stroja oslobodený. Posledná veta sa však netýka stiahnutia(zvedenia) osobnosti k živočíšnemu stroju psychiky umel(eck)ými prostriedkami, čo pridáva k vnútornému napätiu(dlhodobému stresu4) zombi a deamonov niektoré ďalšie vnútorné konflikty.5
Vnútorná konfliktnosť pri typoch stroja psychiky zombi, deamona a do živočích zvedenom, je u každého jedinca špecifická. Táto jedinečnosť vnútornej konfliktnosti každého, vytvára problémy vo vzájomných vzťahoch indivíduí v ich spoločenskom živote. Dôsledkom toho sa kolektívna psychika spoločnosti skladá a stáva taktiež vnútorne konfliktnou. Z tohto dôvodu sa kolektívne podvedomie spoločnosti javí byť neschopným udržiavať a podporovať súlad v spoločnosti. Jednotlivými článkami(jedincami, indivíduami) spoločnosti je tento jav chápaný ako konflikt osobnosti a spoločnosti. Riešenia tohto konfliktu sú v zásade 2:
-
Buď pôsobenie na kolektívne podvedomia a zameranie sa na nápravu, na riešenie podstaty tohto vnútorného konfliktu,
-
Alebo oddelenie sa(až mentálna, či dokonca fyzická izolácia) od spoločnosti a zachovávanie vo vzťahu s ostatnými „ozbrojenej neutrality“, čo vyžaduje kumulovanie svojich vlastných rôznorodých možností. V podstate ide o márnu snahu zastúpiť svojou osobou celé ľudstvo = bezperspektívny podvrh.. podVod
Varianta B prevláda v západnej spoločnosti, ktorá sa vzďaľuje od „stádneho“ spôsobu života, kde bol jedinec vlastníctvom plemena..rodu(?). Stádny spôsob myslenia je dominantný pri nadvláde živočíšneho stroja psychiky.. Západ tak prešiel ku kultu individualizmu. Presnejšie v jeho egoistickej variante. A práve tento kult falošného individualizmu6 je schopný seriózne vzdorovať pri prechode západnej spoločnosti k Ľudskosti(sTroju psychiky typu ČloVěk) a j(J)eho zboru(súbornému intelektu = typu kolektívneho podVieDomJa, jemu zodpovedajúceho). Preto je priamy prechod od živočíšneho sTroja psychiky (a do živočícha umel(eck)ými prostriedkami zvedeného) smerom k sTroju psychiky Človeka (minúc bioautomaty a deAmonov), pre spoloČnosť vhodnejší..preferovaný.
Taká je Objektívna realita, aksa pozeráme na ňu triezvo a nazývame veci svojimi menami, pamätajúc na vzájomné vzťahy medzi nimi. Nič nám nebráni, aby sa práve táto cesta vedomého prechodu k Človeku stala pre nás a celé ľudstvo, cestou hlavnou rozvoja kultúry, systému výchovy a vzdelávania, normou života spoločnosti.
verze ke stažení - kompletní příloha 3 DVTR: 
prílohaDVTR3.4.doc 
prílohaDVTR3.4.odt
poznámky
1 Napr. šachová operácia s názvom gambit, keď je obetovaná vybraná figúrka(napr. ako pasca, no nie len), aby hráč-iniciátor operácie, získal v pomere k strate výhru. Buď čiastočnú v jednom konflikte, alebo úplnú formou dosiahnutia celkového cieľa – plnej porážky konkurenta, či dostatočného ovládnutia nejakého konkrétneho procesu, prípadne celej množiny procesov. Ďalej..výraz „vždy“ popisuje neohraničený proces. Ide o špecifický vzťah k „času“(obdobiu trvania) ohraničených procesov, vysokofrekvenčných vo vzťahu k výrazu „vždy“..alebo „stále“. Vysvetlenie platí pre tých, ktorí dostatočne chápu filozoficko-fyzikálne dôsledky toho, že objektívny čas v skutočnosti neexistuje(presnejšie existovať ani nemôže) a je len asociálnou, spoločensky nebezpečnou politicko-manipulatívnou fikciou.
2 Také situácie sa v dejinách Japonska opakovali neraz.
3 Podľa mnohých technicko-archeologických príznakov nie len na blízkom východe, vyzerá byť pravdepodobné, že tu už existovala nejaká rozvinutejšia civilizácia, ktorá z istých..konkrétnych dôvodov skolabovala. Staré grécke a iné báje naznačujú, že mala asi okrem iných technológii, niečo dočinenia aj s genetickým inžinierstvom. T.j. išlo z odborného hľadiska skôr hlavne o biogénnu agregátno-modulovú n-titu kolektívno-dištančného riadenia. Tá sa dostala do stavu takmer udržateľného davoelitarizmu, keď úzka elitárna skupina skoro nesmrteľných vládla davu s hlavne živočíšno-pudovým a bioautomatickým psychoprofilom. Dav sa už zrejme nebol schopný vymaniť a to je samozrejme z pohľadu Boha nezmysel. Tak prišlo ku katastrofe, pri ktorej sa kolektívny podprahový modul otrokov rozpadol. Z bývalej elity však určite všetci nezomreli a vyzerá, že v Egypte sa snažili vytvoriť podobný model spoločnosti. Nič iné totiž nepoznali. Avšak dav už nebol dostatočne homogenizovaný, keďže sa prerušila kontinuita funkčnosti manipulačných nástrojov. Vznikali povstania, čo predtým nebolo.. Toľko k základnému popisu tohto teoretického(z gr.“pozorovanie“) pravdepodobnostného modelu, vychádzajúceho z pomerových procesných konštelácii vývoja dominantných objektívnych socio-naturálnych supersystémov. Podrobnejšie sme sa im venovali v ďalších vyššie uvedených publikáciách.
4 Ktorého dôsledkom je celá spomínaná paleta psycho-fyzikálnych, -somatických ochorení, ktorým v konečnom dôsledku s odstupom vojvodia fyzicky viditeľné kumulatívne mutácie. T.j. tzv. rakovina, ako inFormačná anomália, choroba č.1 spolu s jej logicky komparatívne vyšším štatistickým výskytom u niektorých špecifických zložiek, samozvaných „kást“ populácie.
5 To vyzerá byť aj jedným z dôvodov, prečo si známi „učitelia dejín“ vyberali väčšinou za doprovod, za študentov jednoDuchých ľudí. Dobromyseľných, no často skôr živočíchov. Viď aj známe vyjadrenie B.Polívku „Klaun je takovej živoČich“..Bolek(o jeho talentu zrejmě žádná..) si samozrejme pri jeho mnohých nerestiach, mierne povedané komplikovaných rodových stereotypoch a niekedy až vyslovenej zlobe, asi skôr neuvedomuje podstatu toho, čo vlastne vyslovil.. a tak i celú paletu možností hĺbky pochopenia uvedenej formulácie..
6 Existuje aj pôvodný inDiviDualizmus (kontinuálny vzťah, dialóg jedinca s Bohom = skutočný, pravý vzťah Človeka s Otcom = lat. “religio“)..spolu s dialektickým vzťahom so svojimi súputníkmi, ktorí mu nadhľad zo systému poskytnúť môžu, bo tvorom spoločenským zostáva.. Pôvodný inDiviDualizmus(slov: „vo dvojici s Bohom, božský dualizmus“) bol však postupne padlými inžiniermi rovnako do adeistického absurda zvrátený. Podobne ako aj dialektika(DioElKaTikos?), prečo sme na rozlíšenie pôvodného významu dočasne zaviedli pojem protodialektika. Tak aj tzv. “náboženstvá“ v ich ateistickej(presnejšie aDeistickej) rôznorodosti a vlastne celý biblický kult rozdeľovania a PANovania, systematického zamieňania pojmov a dojmov, eufemizácie, proste cielenej zámeny dobra a zla, nahlodávania prirodzenej morálky: „Nepokradneš!“..no o pár strán ďalej: „Keď už kradneš, tak jemne a kultúrne, cez systém úročenia“; „Nezabiješ!“..a ak, tak iba na môj osobný povel. „Nescudzoložíš!“..a ak, tak v skrytosti a podľa starých zvykov. Zdravý Človek tú knihu buď zahodí, alebo skončí na psychiatrii..z jej samo(?)vražedného, interpretačne smrtiaceho multilevel cockTailu, ktorý ku kolektívnej schizofrénii, psychózam a exegetickým autoritkám skôr medzi riadkami vyzýva, ako konflikty riešiť pomáha. Pritom „samo“zrejme, ako systém zo zakrytým kódom, verejne opak deklaruje..bo temer žiadny zdravý človek by priamy povel k zvrhlosti neprijal. I tak bol jed zo šľahačkou podaný..
Informační báze KSB